Letters to the Church

Le salut inclut la résurrection des saints et la Nouvelle Création. Les deux événements se produiront lorsque Jésus arrivera du Ciel . La rédemption fait partie du salut de Dieu. Il n'abandonnera pas ce qu'Il a créé et appelé “ très bien! ” La rédemption indique la récupération de ce qui a été perdu. L'Univers est asservi par le péché et condamné à la décomposition et à la mort. Toutes les créatures vivantes meurent. Cependant, dans les plans rédempteurs du Créateur, l'état final des choses rachetées par Lui sera largement supérieur à leur état originel, et ce principe est incarné dans la résurrection corporelle des hommes et des femmes sauvés par Jésus-Christ.

L'arrivée de Jésus à la fin de l'âge signifiera la résurrection et la fin du Dernier Ennemi, à savoir la Mort - 1 Corinthiens 15: 24-28. Certains membres de la congrégation de Corinthe ont nié la résurrection future des justes. Paul a répondu en soulignant à quel point notre résurrection est nécessaire et en faisant appel à la Mort et à la Résurrection passées de Jésus. Sa résurrection était et reste le précédent de notre résurrection future et de notre vie dans l'âge à venir. Nous serons ressuscités corporellement quand il “ arrivera ”, et son apparition ne signifiera rien de moins que la fin de la mort elle-même.

L'arrivée de Jésus signifiera la justification et le repos pour les justes, mais une perte éternelle pour les méchants - 2 Thessaloniciens 1: 5-10. “ La Révélation ” de Jésus “ du Ciel ” signifiera la justification et la récompense de ses fidèles disciples, mais une grande perte pour tous les hommes et femmes qui rejettent l'Évangile, en particulier ceux qui persécutent l'Église. Le retour du Seigneur générera un “ juste jugement ” pour les justes et les méchants.

Les saints seront rassemblés devant Jésus au Dernier Jour, et les méchants seront rassemblés pour le jugement et chassés de sa présence . Au Dernier Jour, les justes et les injustes sont “ rassemblés ” devant Jésus, les premiers pour la justification et le salut, et les seconds pour le jugement et la condamnation. Cet événement est lié dans le Nouveau Testament à “ l'arrivée ” du Christ à la fin des temps. Ce jour-là, il ressuscitera les morts, jugera les morts et les vivants, mettra fin au “ Dernier Ennemi, la Mort ” et achèvera le Royaume de Dieu.

Les rumeurs sur le Jour du Seigneur ont semé l'inquiétude et la confusion dans la congrégation de Thessalonique – 2 Thessaloniciens 2: 1-2. Paul a abordé les rumeurs et les fausses affirmations sur le “ Jour du Seigneur ” dans sa deuxième lettre aux Thessaloniciens. Des informations incorrectes concernant le retour du Christ avaient perturbé l'Assemblée. La désinformation a été attribuée soit à un “ esprit ”, une parole (‘ logos ’), soit à une lettre “ comme si elle venait ” de l'apôtre Paul et de ses collègues.

Jésus arrivera pour rassembler son peuple au jour du Seigneur. Dans le Nouveau Testament, cet événement est également connu comme le Jour du Christ . Dans 2 Thessaloniciens , Paul réfute les affirmations selon lesquelles le “ Jour du Seigneur ” est imminent s'il n'est pas déjà en cours. Contrairement à ce que certaines voix prétendent, ce jour ne viendra pas tant que “ l'apostasie ” ne se produira pas et que “ l'Homme d'iniquité ” ne sera pas dévoilé dans la Maison de Dieu. Quand Jésus “ arrivera ,” il rassemblera ses élus et détruira cet homme mauvais.

En expliquant la résurrection, Paul énumère les événements clés qui précéderont ou coïncideront avec l'arrivée du Christ à la fin des temps . Paul a décrit les événements qui se produiront au moment ou peu de temps avant “ l'arrivée ” de Jésus dans 1 Corinthiens. Le nom grec ‘ Parousia ’ est l'un des nombreux termes que Paul a appliqués à la venue future du Seigneur. Quel que soit le terme qu'il utilisait, il faisait toujours référence à une “ venue ” ou à une “ révélation ” du Fils de Dieu, au singulier, et non à deux (ou plus).