Le Sanctuaire de Dieu

Le Nouveau Testament applique le langage et les images du Temple de la Bible hébraïque au Corps du Christ, l'habitation du Dieu Vivant.

En dehors des contacts entre Jésus et l'Église primitive avec les autorités sacerdotales, le Nouveau Testament montre peu d'intérêt pour le Temple juif de Jérusalem. Beaucoup plus fréquemment, nous trouvons des termes du Temple appliqués à la communauté de la Nouvelle Alliance inaugurée par Jésus. Ce que le Temple et le Tabernacle préfiguré s'est concrétisé dans le “Corps de Christ.”

L'apôtre Paul, par exemple, applique le terme grec traduit par “Sanctuaire de Dieu” à l'Assemblée de la ville de Corinthe, et il utilise des termes apparentés pour décrire d'autres congrégations – (‘naos theou’, ναος θεου, “Nous sommes le sanctuaire du Dieu Vivant, comme Dieu l'a dit, j'habiterai en eux…” - 2 Corinthiens 6: 16, 2 Thessaloniciens 2: 3-4).

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Des termes similaires appliqués par le Nouveau Testament à l'Église proviennent de la traduction grecque des Septante de la description de la Bible hébraïque du Tabernacle et du complexe du Temple plus tard dans la ville de Jérusalem.

L'utilisation de ce langage illustre l'identité du peuple de Dieu sous la Nouvelle Alliance. Dans les épîtres de Paul, le terme français “Sanctuaire de Dieu” traduit la clause grecque, ‘ton naon tou theou’, et le nom ‘naos’ signifie “sanctuaire.” Dans la Septante, ‘naos’ se réfère au sanctuaire intérieur du Temple, le sanctuaire proprement dit, le “Saint des Saints.”

Paul a appliqué le terme ‘naos’ à la congrégation locale quatre fois dans ses deux lettres aux Corinthiens. Il a déjà utilisé le nom de ‘naos’ dans Éphésiens pour l'Église qui se compose de disciples juifs et gentils de Jésus - (1 Corinthiens 3: 16-17, 6: 19, 2 Corinthiens 6: 16):

• (Éphésiens 2:19-22) - “Vous n'êtes plus des étrangers, mais des concitoyens des saints et des membres de la maison de Dieu, ayant été bâtis sur le fondement des apôtres et des prophètes, ayant pour pierre angulaire principale Jésus-Christ lui-même en qui tout un édifice est correctement assemblé et grandit en un sanctuaire saint (‘naos’) dans le Seigneur; en qui vous aussi êtes bâtis ensemble dans une demeure de Dieu dans l'Esprit.”

Dans Éphésiens, Paul mélange ses métaphores. L'Assemblée ne se compose pas d'hommes faits de pierres ou de peaux de chèvre. Les tentes et les structures en pierre ne “poussent.” L'Église n'est pas un bâtiment, mais l'assemblée des saints de Dieu partout où ils se réunissent pour la prière et l'adoration.

L'assemblée locale est le “Sanctuaire” de Dieu parce que, comme l'ancien Tabernacle et le Temple, Sa présence y habite (la “demeure de Dieu dans l'Esprit”). De plus, Sa présence rend la congrégation “sainte.” Par conséquent, l'Église ne doit pas être violée, souillée, méprisée ou profanée - (“Si quelqu'un souille le sanctuaire de Dieu, Dieu le souillera, car le sanctuaire de Dieu est saint, et tels êtes-vous” - 1 Corinthiens 3: 17).

LE SANCTUAIRE EST SAINT

Le langage sur la préservation de la sainteté du Temple et la punition qui attend ceux qui “souillent” le Sanctuaire reflète les règles de pureté du Tabernacle dans la Torah. Par exemple, Nombres 19:20 lit:

• “Mais l'homme qui sera impur et qui ne se purifiera pas, cette âme-là sera retranchée du milieu de l'assemblée, parce qu'il a souillé le Sanctuaire de Yahvé.”

Dans sa deuxième lettre aux Corinthiens, Paul est explicite:

• “Et quelle concorde a Christ avec Bélial, ou quelle part a un croyant avec un incroyant? Et quel accord le sanctuaire de Dieu a-t-il avec les idoles? Car nous sommes un sanctuaire du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit, j'habiterai en eux…” - (2 Corinthiens 6: 15-17).

L'Apôtre des Gentils a appelé les croyants juifs et gentils à mener une vie sainte en apprenant à rester “séparés” du péché et de l'idolâtrie. Il identifie la congrégation locale comme le “Sanctuaire de Dieu”, le lieu habité par Yahvé. Pour renforcer son point de vue, il a cité deux passages de la Bible hébraïque:

• (Lévitique 26: 11-12) - “Et je placerai ma demeure au milieu de vous, et mon âme ne vous aura pas en horreur, Mais je marcherai çà et là au milieu de vous, et je serai pour vous un Dieu, et vous serez pour moi un peuple.”

• (Jérémie 31: 33) - “Car voici l'alliance que je conclurai avec la maison d'Israël après ces jours-là, déclare Yahvé, Je mettrai ma loi au-dedans d'eux, Oui, je l'écrirai sur leur cœur. Ainsi, je deviendrai leur Dieu, et ils deviendront mon peuple.”

Paul a précédemment lié “l'Esprit” à la présence de Dieu qui habite maintenant dans l'Assemblée. Le Don de l'Esprit que possèdent les croyants démontre que Dieu habite parmi Son peuple. Collectivement, ils constituent le “Sanctuaire de Dieu” dans chaque ville où ils résident.

Par conséquent, Paul identifie l'assemblée locale des croyants comme le “Sanctuaire de Dieu.” Cette identification est construite sur les promesses de la Nouvelle Alliance de la Bible hébraïque. Comme l'Apôtre l'enseigne ailleurs, les institutions de l'ancienne alliance étaient des “types” et des “aperçus” des vraies réalités que Jésus actualise maintenant dans et à travers sa communauté de la Nouvelle Alliance - (Colossiens 2: 16-17).

Le Tabernacle et le Temple étaient des “ombres” de la plus grande réalité de Dieu habitant Son peuple. Maintenant, chaque fois et partout où les disciples du Christ sont rassemblés pour l'adoration, l'Esprit est présent et œuvre parmi son peuple, le “Sanctuaire de Dieu.”

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VOIR AUSSI:

• Assis dans le Sanctuaire - (L'Homme de l'Anarchie sera révélé à ceux qui ont des yeux pour voir quand il prendra sa place dans la Maison de Dieu - 2 Thessaloniciens 2: 3-4)

• L'Apostasie Finale - (Paul a mis en garde contre l'Apostasie future et l'a liée au dévoilement de l'Homme de l'Anarchie, le Fils de la Destruction)

• Fils de Destruction - (De nombreux chrétiens apostasieront lorsque l'Homme de l'iniquité, le Fils de la Destruction, s'assiéra dans le Sanctuaire de Dieu)

• The Sanctuary of God - (The New Testament applies Temple language and imagery from the Hebrew Bible to the Body of Christ, the habitation of the Living God)