Rumeurs et Désinformation

Les rumeurs sur le Jour du Seigneur ont semé l'inquiétude et la confusion dans la congrégation de Thessalonique – 2 Thessaloniciens 2: 1-2.

Paul a abordé les rumeurs et les fausses affirmations sur le “Jour du Seigneur” dans sa deuxième lettre aux Thessaloniciens. Des informations incorrectes concernant le retour du Christ avaient perturbé l'Assemblée. La désinformation a été attribuée soit à un “esprit”, une parole (‘logos’), soit à une lettre “comme si elle venait” de l'apôtre Paul et de ses collègues.

L'Église a été en proie à de fausses informations et à des attentes excessives quant au retour du Christ depuis qu'elle a commencé. Les deux lettres de Paul aux Thessaloniciens attestent de cette triste réalité. Malheureusement, le problème persiste à ce jour.

[Lettres-Photo de sue hughes sur Unsplash]

Paul a énuméré deux événements qui doivent se produire avant la ‘Parousia’ ou “l'arrivée” de Jésus lorsqu'il vient rassembler ses saints. D'abord, la “révélation de l'Homme d'iniquité.” Deuxièmement, “l'apostasie.” Le fait que ni l'un ni l'autre ne se soit produit lorsque Paul a écrit sa Lettre démontrait que le retour de Christ et le “Jour du Seigneur” demeuraient dans le futur.

Paul a préparé ses lecteurs à cette discussion dans le premier chapitre de la Lettre. Malgré l'hostilité des étrangers, les Thessaloniciens ont fait preuve “d'endurance et de foi dans toutes leurs persécutions et tribulations.” Dieu récompenserait “la tribulation à ceux qui vous troublaient” et fournirait “délivrance” et “gloire” aux saints assiégés lorsque Jésus serait “révélé du Ciel” - (2 Thessaloniciens 1: 3-10).

Plus dangereuse que la persécution, cependant, était la menace posée par les trompeurs qui répandaient de fausses informations dans la congrégation qui pourraient amener beaucoup à apostasier. Jésus nous a également avertis de ne pas être alarmés par les séducteurs qui répandent de fausses informations sur la “Fin.”

• (2 Thessaloniciens 2: 1-2) - “Mais nous vous demandons, frères, au nom de l'arrivée de notre Seigneur Jésus-Christ et de notre rassemblement auprès de lui, de ne pas être promptement chassés de votre esprit ni alarmés, ni par esprit, ni par discours, ni par lettre comme par nous, car le jour du Seigneur est arrivé.”

Le terme français “arrivée” traduit le nom grec ‘Parousia’, le mot appliqué par Paul à la “venue de Jésus” dans ses lettres aux Thessaloniciens. Cela signifie une “arrivée” ou une “présence”, l'arrivée de quelqu'un ou de quelque chose.

La clause française “notre rassemblement ensemble” traduit le nom grec ‘episunagogé.’ Quel que soit ce “rassemblement”, Paul l'a relié à la ‘Parousia’ du Christ et au “Jour du Seigneur” - (1 Thessaloniciens 2:19, 3:13, 4:15, 5:23, 2 Thessaloniciens 2: 1, 2: 8-9).

Jésus a appliqué le même terme au “rassemblement de ses élus” à sa “venue” dans son Discours sur le Mont des Oliviers (“Alors il enverra ses anges et rassemblera ses élus des quatre vents”). Ce “Rassemblement” aura lieu le “Jour du Seigneur” - (Matthieu 24: 31, Marc 13: 27, 1 Thessaloniciens 4: 13-18).

Paul a émis cet avertissement pour empêcher les Thessaloniciens de devenir “troublés.” Le verbe traduit par “troublé” ou ‘throeō’ (θροεω) n'apparaît dans le Nouveau Testament grec qu'ici et sur les lèvres de Jésus dans son Discours d'Olivet. Paul faisait écho à l'avertissement du Christ au sujet des séducteurs à venir - “Et vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres; veillez à ne pas être troublés, car ces choses doivent arriver, mais la fin n'est pas encore” – (Matthieu 24:6, Marc 13:7).

Les Thessaloniciens ne doivent pas tenir compte des fausses informations sur la venue du Christ, quelle qu'en soit la source - “Que ce soit par l'esprit, par le discours ou par la lettre, comme par nous.” Paul ne savait pas comment les fausses rumeurs se propageaient. Le terme “esprit” est ambigu mais pourrait se référer à un don spirituel tel que la prophétie.

Le mot grec traduit par “discours” ou ‘logos’ pourrait désigner plusieurs types de communication verbale. La signification du nom “lettre” est évidente. La clause “comme par nous” signifie que quelqu'un a attribué cette communication à Paul. Il a nié une telle affirmation.

JOUR DU SEIGNEUR

Paul a lié le “Jour du Seigneur” à “l'arrivée” de Jésus et au “rassemblement” des élus. Le “Jour du Seigneur” est un terme courant dans la Bible hébraïque pour désigner le moment de la visitation et du jugement de Dieu, le “Jour de Yahvé” où Il sauverait Son peuple et jugerait Ses ennemis - (Ésaïe 2: 12, Joël 1:15, 2:1, 2:31, 3:14, Malachie 4: 5).

L'apôtre Paul a utilisé la même phrase dans sa première lettre aux Thessaloniciens et a comparé l'arrivée soudaine de ce jour à “un voleur dans la nuit”, la même analogie que Jésus a appliquée à son futur retour. Ce jour apportera une “destruction soudaine” à ceux qui s'opposent à l'Évangile et persécutent l'Église.

Ailleurs dans les épîtres de Paul, le “Jour du Seigneur” devient le “Jour de Jésus-Christ”, l'heure où il justifiera les justes mais jugera aussi les méchants- (Matthieu 24: 42-44, Luc 12: 39, 1 Corinthiens 1: 8, 5: 5, 2 Corinthiens 1: 14, Philippiens 1: 6-10, 2: 16, 1 Thessaloniciens 5: 1-11).

La référence à la “parole” reçue “comme de nous” est un lien verbal avec la conclusion de cette section littéraire où Paul encourage les Thessaloniciens à adhérer aux “traditions” qu'ils ont reçues de lui et de ses collègues (“Ainsi donc, frères, tenez bon et retenez les traditions qui vous ont été enseignées, que ce soit par la parole ou par l'épître de notre part” - 2 Thessaloniciens 2:15).

Quelle que soit la source, les croyants ne doivent pas écouter les voix qui s'écartent de la Tradition apostolique, y compris ses enseignements sur la fin des temps. Cette tradition est préservée dans le Nouveau Testament grec. En adhérant à ces enseignements, les disciples de Jésus éviteront l'apostasie et la tromperie, et atteindront le salut et la gloire quand il apparaîtra - (2 Thessaloniciens 2: 13-14).

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VOIR AUSSI:

• Le Grand Jour - (Jésus arrivera pour rassembler son peuple au jour du Seigneur. Dans le Nouveau Testament, cet événement est également connu comme le Jour du Christ)

• Événements Finaux - (En expliquant la résurrection, Paul énumère les événements clés qui précéderont ou coïncideront avec l'arrivée du Christ à la fin des temps)

• La Mort de la Mort - (L'arrivée future de Jésus signifiera la fin du Dernier Ennemi, à savoir la Mort - 1 Corinthiens 15: 24-28)

• Disinformation - (Rumors about the Day of the Lord caused alarm and confusion in the Thessalonian congregation – 2 Thessalonians 2:1-2)